云对泥说

汪曾祺80后流行的真正原因

云对泥说 — Wed, 20 Aug 2008 10:32:13 +0800

盘点20世纪：

20世纪开头10年 辛亥革命，推翻皇帝，

20年代后是军阀混战，再是蒋介石反革命

30-40年代抗日战争

60-70年代十年动乱

一个世纪以来，人民一直生活在战乱、喧嚣、紧张、疯狂不安中。

80年代，结束文革，百废待兴，人心思“稳”。

大多数百姓形成了向往宁静、闲适、恬淡的心理定势，追求心灵的愉悦、净化和升华，于是汪曾祺的小说、散文定位于写凡人小事的小品，贴近了普通人的生命，唤起了他们的美丽的回忆。

在近一个世纪的文化断裂中，

在近一个世纪的人性的迷失中，

在近一个世纪的美好的遗忘中，

---重拾这些描写童年、故乡、人性的人和事，在浑朴自然，清淡委婉中表现和谐的意趣，更是带领着一代人慢慢走回家--------

家里的灶头

云对泥说 — Wed, 20 Aug 2008 10:27:17 +0800

           江南的灶既讲究实用，又讲究美观。灶台的横截面大致上是个腰子形，而纵截面则无法名状。灶台上有一大一小两只铁锅和一只汤罐，布排得疏密有致。围着锅的是灶沿，用方砖随形镶拼而成。灶台靠灶门一面立一道墙，称为灶壁。灶壁阻隔了灶膛的烟灰，还掩蔽了柴爿草把等杂物，使厨房整洁有序。除了灶沿，灶的其它部位都用石灰粉过，又用墨线勾出轮廓线，画出种种“灶花”。考究的匠人会在墨汁里加些石青，使画出来的墨线中隐隐透出些青蓝，显得清秀悦目。整个灶头几乎没有直线，那么多即兴式的弧线使灶头既端庄又秀气，像一位穿着蓝印花布的农家少妇。

            大锅又称饭镬，是专门用于煮粥饭的。“新米饭，炒青菜，三碗饭，现来甩。”这句顺口溜是描写饭的香美的。“三碗饭，现来甩”的意思就是连吃三碗饭没问题。灶上煮的米饭肯定要比铝锅和电饭煲煮的香。那是因为灶上的饭有一张香喷喷的饭粢（锅巴）薰着。只要不是冬天，我妈会特意为我们“逼饭粢”——把饭打到饭篮里，然后盖上锅盖再加烧两个草把，锅里初步成型的锅巴就成了挺括的、两面金黄的“吃局”了。饭后大张旗鼓地掰一块举着，边走边吃，嘎嘣香脆，开心死人！饭粢糕也叫烘片糕，是常熟的土特产，虽有锅巴味，却没有锅巴在牙齿间粉碎时令人愉快的脆响，逊色多了。用了电饭煲，就吃不到脆锅巴了，要吃就得到饭店去点“天下第一菜”。一盘锅巴端上，随即把一碗配好的菜汤倒在锅巴上——嘶啦一声，香气冲人。朱元璋落难时在一个农家吃过这道菜，当时肚子饿，觉得太好吃了，问是什么菜，农家哪讲究菜名，主人随口说是“铲刀汤”——锅巴不是要用铲刀从锅上“掠”下来的吗？朱元璋当了皇帝后就封这道菜为“天下第一菜”。饭店里的锅巴并不正宗，是用油炸成的，和用灶火“逼”出来的差远了。

         大锅上接个屉笼就能蒸糕。屉笼的底稀稀的用十多片竹片做成，漏，上面铺一块纱布，粉料就放在纱布上。锅里的水蒸气透上来，慢慢把粉料变成糕料。蒸糕用硬柴，特别在开火时要小心把握好火候，不能太小也不能太旺，否则会造成“漏屉”。蒸糕总在年关将近的日子，取个“蒸蒸日上，高高兴兴”的美意，漏底是很犯忌的。大人在这时总会警告小孩子不能乱说话，说了不吉利的话会漏屉，搞得神神道道的。我母亲有经验，从不漏屉，她总说我们家的家运好。糕料出笼后还要在桌子上用扁担压实成形，做成圆圆的一片，装在圆圆的匾子里，撒上些白砂糖和青梅丝、红萝卜丝什么的，看上去和和美美，甜甜蜜蜜，馋死人。

        大锅上可以叠接好多个屉笼用来蒸菜。这是过年过节或是大请客时才有的盛况。菜是预先烧配好的，放在屉笼里蒸着，上桌时还热腾腾地烫嘴。这就是江南蒸菜。比之于炒菜，江南蒸菜的脂肪少，现在成了一些饭店揽客的品牌了。上世纪六十年代闹饥荒时，少年的我常做关于吃的梦，梦中的菜总是三只，一只是红烧肉（里头有笋干或百叶结），一只是淋着酱油的、水芹和皮蛋的拼盆，还有一只就是“一品锅”。“一品锅”是蒸菜中的一只——碗底是白菜，碗面上整整齐齐地铺排着爆鱼块、蛋块、走油肉片、鸡块和冬笋片，最后又撒一点青的蒜花和红的火腿丝，汤是用的鸡汤原汁，很烫，鲜得人掉眉毛。

        小锅是用来做菜的。一个家庭有一个家庭的传统菜，叫家常菜。我家的第一号家常菜是黄豆芽炒咸菜。我妈说这个菜开胃，我爸说这个菜纤维素丰富预防滞食。咸菜是我妈自己腌的，酸咸得宜，真是很开胃的。我们家的灶头常年散发着黄豆芽炒咸菜的香味，金家的人一个个胃口上佳，头发乌黑。我姐姐妹妹长期受到影响，出嫁当了主妇之后也把这个菜列入了家常菜的菜谱。我妈的绝活是螃蜞豆腐。因为吃起来麻烦，铜板大的小螃蜞是很便宜的。买回养几天，让螃蜞把积食排空，才能用。把螃蜞放进石臼里捣烂，用纱布滤去渣子，然后用这稀浆煮豆腐吃——哎呀，那个鲜啊！妈会在这道菜里加进一点笋丝或者茭白丝，否则在嘴里留不住，还没享尽鲜美就滑到肚子里去了。

         两锅之间嵌有一只汤罐。汤罐没有专门的盖，它的盖就是黄铜的广勺。汤罐虽能兼得两个灶膛的余火，但地处边缘，只能达到微温。在吴语中，“汤罐”是慢性子的代名字。慢性子的人很可能被人戏称“某汤罐”。用汤罐里的温吞水来洗碗涮锅倒是挺相宜的。我妈不许我们用汤罐里的水洗脸汏脚，说汤罐中难免掉进饭粒油星，用来盥洗是“不作兴”的。我家备有一个有盖的陶罐，是专门用来提供盥洗用水的。烧过晚饭之后，盛满水的陶罐就埋在灶膛的火灰里，等到吃罢晚饭，这些水也就温热可用了。

       汤罐旁边备竹丝洗帚。砧板上有菜刀，砧板边有抹布。老话说：“进门看抹布，出门看鞋跟。”要知道这家的女主人讲不讲究整洁，只要摸一摸抹布就清楚了；要知道这家女主人治家如何，只要看这家人穿的鞋子就清楚了。这是我妈反复讲的话。

        将灶壁称作“壁”，不准确，灶壁更像砖砌的格子橱。下部的格子是放油盐酱醋瓶瓶罐罐的，上部的大片空白处绘有灶画——无非是灵芝双燕、喜鹊登梅、五谷丰登之类的吉祥主题。烟突旁有个小小的壁龛，就是灶王爷的办事处，称为“灶山”。灶王爷在吴地被唤作“灶界老爷”，用宣纸套色印成，折成砖块那样的版本，供在灶山上。壁龛前挂有竹编的小帘子，称作灶帘。当年上映动画片《大闹天宫》，江南的老辈人都觉得里头的玉皇大帝好生面熟，后来才知道，上海美术电影厂的大画家万氏兄弟在设计玉帝形象时正是参考了民间的灶界老爷相貌。

        不知什么年代，出了一个馋痨州官，上任伊始就告示乡民，要轮着到辖区的每个家庭吃一顿酒席，若是不请或招待不够水平，就要受到他的惩罚。这州官把老百姓吃得苦透，后被一个叫“张大巴掌”的武夫一巴掌拍扁在灶壁上了。玉帝顺应民意，把这个家伙封为灶君，让他一年到头眼睁睁地看着家家户户烧好东西吃。

        关于灶王爷的传说众说不一，我最喜欢的就是这一个，世俗化得有趣，而且与人们对待灶界老爷的态度相吻合。人与灶界老爷虽是低头不见抬头见，但一年中只有两个日子想到要供奉一下这位家中的老爷。腊月廿四要送灶，送灶界老爷到玉帝那里参加年会，汇报工作。吃过晚饭，在镬盖上点上香烛，供上麦芽糖，糖团子等点心，家里男人过来打个拱，嘴里念念有词：“上天言好事，下界保太平。”祭祀毕，将灶界老爷的纸马连同灶帘一起送到门外焚化，再化点纸锭什么的充作老爷的车马费，撒点黄豆什么的充作老爷坐骑的马料。当然还要放几个爆竹的，喊：“我伲灶界老爷上天哉！”就算完事。麦芽糖和团子馅都是甜的，有临时抱佛脚，讨好灶界老爷的意思。不管怎么说，人家毕竟是玉帝派来常驻的监督员。团子的皮用的糯米粉，很黏，麦芽糖就更黏，一心要把灶界老爷的嘴粘住，免得他在玉帝那里多嘴多舌。灶界老爷回任的日子是正月十五，同样要点副香烛供点吃的。天下太大，人家太多，玉皇大帝管不过来，只能采用设置派出机构的办法了。人神之间能这么来调侃的，也只有中国人了。想想这类市井幽默，是挺开心的。

     我家的灶山上从不供神像，也不挂灶帘，但那个壁龛是空着的，母亲禁止我们在里头放任何东西。其实，这么空着反而能为灶界老爷保留一点神秘感和神圣感，那些烟熏火燎灰尘满脸的纸马和灶帘一点派头也没有的。在母亲的心目中，灶界老爷是上苍派驻在我家的道德监督员。我们小孩子在外头“惹厌”，回来还想说假话蒙混过关，母亲就会一本正经地把我们叫到灶间，用一种严肃的低声说：“当着灶家老爷的面，你再说一遍……”不知怎么的，她这么一来就营造出一种心理压力，少小的我们多半就只好说实话了。

       灶壁的另一边是储柴草和烧火的地方，称为灶塘。稻草麦柴被打成Ｑ形的“草把”，码成垛备用。打“草把”一为耐烧，二为保持灶塘整洁。黄昏时分，小镇的更夫敲着竹梆在小巷里穿行，一遍遍地念叨：“水缸满满，灶塘看看，火烛小心哉……”听着这浪声漫调的提醒，人就感受到了人世间的秩序和生活的安宁。

镜头一：我妈在灶上忙碌，制造着白雾腾腾的气象，油锅的爆响，还有引人垂涎的香气。我姐或我妹在灶塘忙碌，灶膛火把她们映得红光满面，神采飞扬。

镜头二：我姐系着围裙，用一只低凳接脚，在灶上努力模仿着母亲的操持，不免手忙脚乱，大声向弟妹发出“旺火”或“文火”的指令。这当然是发生在我妈不在家的日子。

镜头三：我们挤在灶塘利用灶膛余火煨山芋，紧张地嗅着，辨别空气里是不是有了山芋的焦香。吃完煨山芋，我们的嘴唇黑了，鼻孔也黑了。

镜头四：姐姐或妹妹在灶塘里“填脚炉”。脚炉里是预先放了木屑或砻糠的，用火筷子夹出火灰填进去，用脚踩结实。挑选什么状态的火灰是成败的关键：填了太“过”的灰，脚炉不“发”，反之则会冒出烟来呛人。“发”的脚炉不但能捧着烘手，踩着暖脚，还能在里头爆黄豆吃。把黄豆放进灰里，等着，听到“啪”的一响，黄豆就熟了！

……

      冬天，在灶塘里烧火是件美事，称为“孵灶塘”。母亲从不差我下灶塘烧火。这恐怕不能用重男轻女来解释，因为她同时也不让我得到孵灶塘的享受。她说男孩子要做重要一点的事，比如有客人来了，女孩子下灶去，男孩子就应当到客厅陪客人说说话，学着“上台盘”。她说男人和狗不能孵灶塘，孵灶塘的总是女人和猫。

        我妈这些话像不像格言？其实，这些话并非我妈原创，是一辈一辈传下来的老古话。

        灶头在我们的生活中消失了，可我不时还会想起它。灶头是个金木水火土五行俱全的特别物事，能使最荒凉的地方充满人间烟火味，能使最简陋的房子弥漫温馨的家的气氛。在童年的记忆里，灶前总是站着母亲的背影的。黄豆芽炒咸菜的香味很亲切，至今还能突然地感动我。

            今晚看电视，见张海迪在轮椅上唱《又见炊烟》，就又想起了老家那座灶头，想起离开我们四年多的母亲，还想起一首朴素的小诗：

前天／我放学回家／锅里有一碗油盐饭／

昨天／我放学回家／锅里没有油盐饭／

今天／我放学回家／炒了一碗油盐饭／放在妈妈的坟前。

多想再听一遍母亲唤我们吃饭的声音啊！

读完这篇文章，写了：

这里满是江南的风俗、人情；

满是童年、欢欣

满是和谐、温暖

满是爱、礼赞

满是眷恋、满是伤失

人和物是可以相互塑造的，“天人合一”，大概就是两者相融的最高境界。

几千年来，中国人始终和自然打着交道，有土地为伴，静默、永恒的自然教给了中国人很多生存的智慧----追求自然、和谐、平和、安宁----

再加上道家的隐逸文化的暗暗指引-----

在民族文化心理深处，中国人特别迷恋“屋檐下的生活”的温馨、和谐和浓浓的人间烟火味，已经形成了慢节奏、牧歌式的生存方式，闲适、恬淡成了很多人内在的心理需求，大量的山水田园诗人的存在是其中一证。

东坡突围余秋雨

云对泥说 — Wed, 20 Aug 2008 10:18:26 +0800

　　　　　　　　　　　　　　　　　　三

　　我非常喜欢读林语堂先生的《苏东坡传》，前后读过多少遍都记不清了，但每次总觉得语堂先生把苏东坡在黄州的境遇和心态写得太理想了。语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，因此由诗文渲染开去，由酷爱渲染开去，渲染得通体风雅、圣洁。其实，就我所知，苏东坡在黄州还是很凄苦的，优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越。

　　苏东坡在黄州的生活状态，已被他自己写给李端叔的一封信描述得非常清楚。信中说：得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。

　　我初读这段话时十分震动，因为谁都知道苏东坡这个乐呵呵的大名人是有很多很多朋友的。日复一日的应酬，连篇累牍的唱和，几乎成了他生活的基本内容，他一半是为朋友们活着。但是，一旦出事，朋友们不仅不来信，而且也不回信了。他们都知道苏东坡是被冤屈的，现在事情大体已经过去，却仍然不愿意写一两句哪怕是问候起居的安慰话。苏东坡那一封封用美妙绝伦、光照中国书法史的笔墨写成的信，千辛万苦地从黄州带出去，却换不回一丁点儿友谊的信息。我相信这些朋友都不是坏人，但正因为不是坏人，更让我深长地叹息。总而言之，原来的世界已在身边轰然消失，于是一代名人也就混迹于樵夫渔民间不被人认识。本来这很可能换来轻松，但他又觉得远处仍有无数双眼睛注视着自己，他暂时还感觉不到这个世界对自己的诗文仍有极温暖的回应，只能在寂寞中惶恐。即便这封无关宏旨的信，他也特别注明不要给别人看。日常生活，在家人接来之前，大多是白天睡觉，晚上一个人出去溜达，见到淡淡的土酒也喝一杯，但绝不喝多，怕醉后失言。

顽石成玉需要多少次的打磨----外界和内在的。苏轼尚且如此，何况普通人呢？

大的时代风云对我们会有影响，但是更多的是----内环境（个人性格、心态）

　　他真的害怕了吗？也是也不是。他怕的是麻烦，而绝不怕大义凛然地为道义、为百姓，甚至为朝廷、为皇帝捐躯。他经过“乌台诗案”已经明白，一个人蒙受了诬陷即便是死也死不出一个道理来，你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由。你想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把你打扮成了小丑；你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。无法洗刷，无处辩解，更不知如何来提出自己的抗议，发表自己的宣言。这确实很接近有的学者提出的“酱缸文化”，一旦跳在里边，怎么也抹不干净。苏东坡怕的是这个，没有哪个高品位的文化人会不怕。但他的内心实在仍有无畏的一面，或者说灾难使他更无畏了。他给李常的信中说：

　　吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。……虽怀坎［土禀］于时，遇事有可遵主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。

　　这么真诚的勇敢，这么洒脱的情怀，出自天真了大半辈子的苏东坡笔下，是完全可以相信的，但是，让他在何处做这篇人生道义的大文章呢？没有地方，没有机会，没有观看者也没有裁决者，只有一个把是非曲直忠奸善恶染成一色的大酱缸。于是，苏东坡刚刚写了上面这几句，支颐一想，又立即加一句：此信看后烧毁。

　　这是一种真正精神上的孤独无告，对于一个文化人，没有比这更痛苦的了。那阙著名的“卜算子”，用极美的意境道尽了这种精神遭遇：

　　缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

　　正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常。像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。

　　然而，现在他即便写诗作文，也不会追求社会轰动了。他在寂寞中反省过去，觉得自己以前最大的毛病是才华外露，缺少自知之明。一段树木靠着瘦瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。我苏东坡三十余年来想博得别人叫好的地方也大多是我的弱项所在，例如从小为考科举学写政论、策论，后来更是津津乐道于考论历史是非、直言陈谏曲直，做了官以为自己真的很懂得这一套了，洋洋自得地炫耀，其实我又何尝懂呢？直到一下子面临死亡才知道，我是在炫耀无知。三十多年来最大的弊病就在这里。现在终于明白了，到黄州的我是觉悟了的我，与以前的苏东坡是两个人。（参见李端叔书）

　　苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。

　　这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。幸好，他还不年老，他在黄州期间，是四十四岁至四十八岁，对一个男人来说，正是最重要的年月，今后还大有可为。中国历史上，许多人觉悟在过于苍老的暮年，换言之，成熟在过了季节的年岁，刚要享用成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚；与他们相比，苏东坡真是好命。

　　成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果－－

　　引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生.

新新新

云对泥说 — Thu, 14 Aug 2008 09:43:33 +0800

新的一天，新的开始。

心态新，生活新。

幸福的婚姻

云对泥说 — Mon, 7 Jul 2008 15:15:49 +0800

　　　　　　　　　　　家庭妻子是提供好气候，丈夫提供良好风景．

　　　　　　　　　　　推而广之，一切东西的成长，都是外在的良好气候，万物的成长回报一个良好的风景．

　　　　　　　　　　　社会为百姓的成长提供一个良好气候，而百姓从中结出美丽风景．

　　　　　　　　　　　相为因果！！！！！！！１１

独身主义宣言

云对泥说 — Fri, 4 Jul 2008 08:18:38 +0800

《廊桥遗梦》有一句经典台词：我对家庭伦理不太认可，所以我一直四方流浪。

解散家庭!
　　取消血缘继承权！
　　解放爱情！
　　
　　多么义正辞严的声音！
　　多么激动人心的呐喊！
　　这声音来自中国，来自中国西部的一个小旮旯里的一个互联网终端，然后，它将无可阻挡地向全世界扩展，成为人类身体和心灵解放的理性的福音；曾经只能在地下与角落像幽灵一样游荡的日子一去不复返了，独身主义经历了几千年苦苦追索与等待，今天终于可以走向历史舞台，向历史证明它的权利、尊严和荣耀。
　　历史上，家庭之外的尖锐猛烈的冲突和争斗反衬了家的可爱，掩饰了家的落后、蒙昧和不人道，人世间依然悄悄地演绎着家庭的苦难，种族主义的狂热。直到今天，迷途返来的人们才开始亮出他们的旗号---独身主义。
　　欢呼吧，那些在家庭重压下艰于呼吸视听的人们！
　　放歌吧，那些被爱情折磨得形销骨立的人们！
　　开怀吧。那些无家可归的孩子！
　　走出蒙昧，挣脱束缚，更自主、更纯粹、更自由，这就是独身主义的新生活。

　　
　　生存和繁衍构成了人类的两大主题，为了生存，人类积累起科学技术，建立和革新越来越公正、自由的社会制度，人类进入工业社会、法治、民主的社会；然而，人们还没有把他们的关注的目光投向繁衍这另一个主题，这是人类至今还固守着落后的生殖方式、血缘关系及不人道的血缘继承制的原因。

　　
　　当社会走向民主、和平，人际关系趋向平等与合作，当社会迈向更社会化的大生产、大融合，作为社会的“细胞”――一种误导性的说法――托庇、延续了人类的家，再也不能容纳文明人类的新生命；人们万年咏唱的爱情，也将在这个时代走向注定的休止。

　　同时，家庭，以其情感与习惯的、道德与制度的历史悠远的积淀，从生理到精神都还死死地抓着世人的良心，成为现代人挣不脱、不想挣的枷锁和梦魇。

　　生存和繁衍构成了人类的两大主题，为了生存，人类积累起科学技术，建立起趋进于公正、理性化的社会制度，人类进入工业社会、法治、民主的社会；然而，人们还没有把他们的关注的目光投向繁衍这另一个主题，这是人类至今还固守着落后的生殖方式、血缘关系及不人道的血缘继承制的原因。

　　历史的进步已经迫切地表现为这种新的革命：消灭家庭，不仅仅是捣毁家的外壳，还要彻底摧毁从家庭中衍生出的各种表面上美好、实质上邪恶的宗教和欺骗，使每个人由蒙昧走向自觉，由束缚走向解放。

（当然，这里使用“消灭”这类暴力色彩的词语，仅仅是表达一种强烈的情感，家庭的消亡，取决于人理性的觉醒，取决于人主动的变革，取决于制度的改进和生理的技术改进，从而与历史上的暴力革命毫无共同之点。）

　　
　　现实生活中已有形形色色的独身与禁欲，但并没有真正意义上的独身主义产生，其中不乏虚伪与卖弄、蒙昧与邪气，这必须与我们这里提出的超越的、理性的独身主义区别开来。

第一种，有这种人，他们出于滥交的需要而提出纵欲式的所谓独身主义(以那些浪漫的所谓人文主义者、有钱有势的二世主们为主)，这种独身仅仅是不要家庭的束缚，不要家庭的伦理约束，目的是获得广泛的、更充分的性自由性满足，这当然不是真正的独身主义，真正的独身主义是为了超越性这种动物本能的束缚，达到自由的、精神的生命境界，独身主义与享乐主义是没共同点的。
　　

当然，二十世纪西方社会掀起的性“革命”浪潮在客观上使传统家庭观念和性道德（今天的不少年轻人已开始把性生活看着一种非道德――与道德无关――的娱乐活动，他们谈性就像谈某场球赛一样无拘无束，他们过性生活就像搔痒一样随便）受到了巨大打击。

　　第二种，由于贫困、生理缺陷而无奈地处于独身之境地。因为贫困而娶不到老婆，因为性别模糊而不知道该娶或该嫁，因为心脏病而不敢性冲动，因为丑陋或处女膜受损而无脸嫁人，这一切的独身，都是出于无奈或无知而不是出于自愿。这是很令人同情的，他们比起自愿的、基于信念而独身的人来讲，要承受巨大的痛苦、悲哀，甚至引发对不公平命运的怨恶。那些想建立家庭而不得、想性生活而不能的人，很容易造成巨大的压抑、烦恼和精神创伤，进而会产生变态心理、精神分裂以至犯罪行为。

　　当然，也不排除某种变态了的、具有某种缺陷的知识分子因此而产生独身主义思想、提倡独身的情况（可以用阿德勒的自卑情结来解释），这就是说，他们为了掩饰自己的性无能、性缺陷而假惺惺地提倡独身，就像尼采这样对女人恶言相加的人，（由于他还没有认识到性只是一种生理属性，）未尚不是出于心理变态、出于酸葡萄效应，到女人那里还要带上皮鞭，这表明他这种人内心的怯懦和恐惧。

　　性，不过是一种生理机制，一种由DNA设定的兽性，人的理性的精神足以抵制性冲动的侵蚀；家庭，不过是一种生养后代的社会制度模式，我们完全可以用新的制度取而代之；爱情，不过是对性的迷信，理性之爱、人类友谊之爱、对人本身之爱，足以超越这狭隘、自私、本能的生理依恋。所以，独身主义不是由于缺陷或变态，而是出于对生理的超越，出于进步的需要，出于精神的纯粹和心灵的自由。
　　第三种，西方女权主义者的独身。现代女性要求平等、尊严、解放的努力是值得肯定的，但是，她们由于无视自己生理的客观条件、长期的积习形成的心理、性格条件而追求男女绝对平等，是近乎狭隘、出于自私的独身主义。在目前的条件下，为了人类的延续，女人就必须承担生孩子的义务，这对妇女确有些不公平，本来就弱小，还要负担一个婴儿日益增长的体重和营养供应，并因此遭受就业歧视以至政治权利的不平等，在性活动中，妇女也处于被动，性道德方面也不公正地、单方面地把羞耻观、贞操观加在妇女身上，这就促使女权主义者走独身道路。这就是说，她们并非不想性生活，并非不想有家庭，但因此失去了平等的人权，就只好取人权而牺牲享乐，结果，有的女权主义者禁不住性的诱惑而走向同性恋，胡罗卜成了男性的替代物。
　　第四种，由宗教教义引出的独身行为，这是最接近理性的独身主义的一种情况，由于宗教强调精神、强调信仰，从而把性生活这样的生理本能行为看作是低贱的动物行为，甚至称之为“原罪”，佛僧则直呼“罪过、罪过”（佛教理论家没有意识到，禁欲在事实上使一些本来可以诞生的生命被谋杀在卵巢之中，从而犯下了杀生大过，当然，我们可以原谅，因为他们当时没有现代生理学知识）。按照纯粹的原旨教义，教会虔修人员都应该独身，以教会为家，以上帝或佛是爱。佛教徒或可称道；基督教则有些虚伪，那些受不了性冲击的人就把基督设想为圣父、圣母、圣灵三位一体，这样，无论男女老幼，都可以把基督作为柏拉图式的恋爱对象，中世纪的杰罗姆就称那些修女为上帝的新妇，显然，他也会把自己想象为玛利亚的情人了。
　　但是，即使用神圣的威严、天堂极乐的诱惑以及地狱的恐怖，禁欲主义的宗教信条也难以束缚人的欲念，广泛流传的绿鹅的故事就说明了这一点。据统计，僧侣、神职人员的寿命低于社会平均水平，这表明，禁欲使他们承受了更多的痛苦，只有少数所谓悟道之圣徒，才会从独身之中感到解脱的快乐和超凡的自由。
　　独身主义与宗教徒的独身，相同之处乃在于出于精神信仰，保持精神对肉体欲念的超越，不同之处在于，独身主义绝不压制生理欲望，而是由于明白了生理欲望的发生机制，通过遗忘并最终谋求利用生物技术切除生理欲望的基因，宗教徒为了上帝和死后进天堂才依依不舍性的快乐，这多少体现了当时那些先知的蒙昧的一厢情愿的空想，独身主义则是由于发现这种生理快乐的非人性而断然拒斥，是为了人的自由和出于人的自觉。
　　第五种，哲人的独身。

在人类思想发展史上，哲学家的一个较普遍的现象是对家庭情爱的漠视，从而有很多独身的思想家：

泰勒斯、德谟克利特、毕达哥拉斯、柏拉图、普诺提诺、奥古斯丁、帕斯卡尔、笛卡尔、霍布斯、洛克、斯宾诺莎、休谟、莱布尼茨、康德、爱默生、叔本华、斯宾塞、维特根斯坦......中国没有独身哲学家(庄子鼓盆而歌倒有些例外)，则可能是中国哲学衰微的一个原因。
　　

哲人独身，有的出于对理性的虔诚，出于超越肉身的宗教信仰，有的则由于把大部分精力用于沉思而导致性冲动软弱，也有的出于贫困，出于身体病弱缺乏吸引力。总而言之，他们的独身表明人的理性的力量可以克服生理的影响，但不能表明他们是独身主义者。由于他们所处的历史时期，他们无法认识到独身的社会意义，也认识不到独身的人类可能(由基因工程――克隆和基因重组、试管培养而支撑这种可能)。
　　
　　独身主义首先起源于人的自觉，自觉到家庭生活实质上是生理本能的向社会延伸，是对人的精神的一种牢笼和异化，也由于现代科学技术的进展使我们看到变革生殖方式的光明前境。

　　
　　家庭的产生和延续，是人类原始的生殖方式的必然。大概在原始人的群居生活的末期，由于人的个体意识的逐步形成，也产生了自私和自尊的观念，他不希望别人分享他的情人，他要维护既得利益，于是家庭应运而生；人的生殖方式与动物没有什么两样，但人认识到杂交的优势,为了避免人种的退化，那时也没有基因鉴别能力，这就需要建立血缘伦理以规范人的生殖行为，建立严格的家庭制度也顺理成章。

　　在私有制的社会，也只有通过家庭制度和血缘亲情维系人类的延续，这更加强化了家庭堡垒的稳固性，家庭承担了新生命的经济保障功能。如果没有家庭，那些毫无生存能力的小孩子，只有去做雏妓、童工或上街乞讨。家庭制度为人类繁衍提供了这样一套模式，反过来它又成为一种桎梏，使所有的人别无选择。

　　人从动物进化为人，有了语言、思想和工具系统，但人的生殖方式还沿用了动物的方式，一百万年不曾动摇，这种落后的方式直到今天，直到人们认识到基因的秘密，才敲响了这种方式的历史的丧钟。

　　现在，就让我们来揭开家庭所包含、所隐藏的种种神话、欺骗、自私和不幸。我们可以把家庭还原为“父母--儿女”“丈夫--妻子”两个基本的结构。其它诸如祖母、外公、姨妈、侄儿、情妇之类则略而不论。
　　

基斯洛夫斯基《十诫》

云对泥说 — Fri, 4 Jul 2008 08:10:47 +0800

先以封底的话总结一下全书——基斯洛夫斯基为故事里的人物设置了极端的困境，让他们面对永恒的道德问题和棘手的选择，挑战古老的“十诫”，伴随彻底的绝望和撕心裂肺的痛苦的是无比悲悯的情怀和博大的心胸。

基斯洛夫斯基是波兰著名的导演，尤其以《红》、《兰》、《白》闻名于世。《十诫》实际是电影的剧本。十个活生生的故事看似平淡，可它触及的却是人性中最脆弱与最犹豫的地方，挑战了伦理的极限，我们真能完全的遵守我们自己制订的道德标准吗……？

在此，摘录作者在每个故事前的序言与大家分享，希望你们喜欢！

一诫——我们是自己激情、生理状况与生物现象的囚徒。就和几千年前的情况没有两样。同时我们也是所有复杂且经常是相对的分解的囚徒：那一样比较好，那一样更好一点，那一样又会再更好一点，那一样比较差……我们不断想为自己找一条出路，但又永远为自己的激情与感觉所禁锢。和地球一样老的那句谚语说的一点不错：自由自在人心。真是千真万确！

二诫——如果你因为自己作错了事心里老犯嘀咕，那就表示你本来可以做正确的选择。你有自己的一套标准与价值观。所以我才认为每个人都能够分辨对与错，我们有资格为自己心中的那个罗盘定位。

三诫——我们会讲述关于爱、关于激情，由此我们明白，所有的人，对爱的感觉、对死亡的恐惧以及针刺的疼痛的害怕，都是一样的——这与政治观点无关，与肤色或者巨额财产无关。

四诫——如果你不了解自己的生命，那么我想你也不可能了解你故事中的任何一个角色的生命。……对那些传述生命故事的人而言：能够真正了解自己的生命是绝对不可或缺的。我所谓的真实，并不是指公开的、你可以与他人分享的那种了解。那是无价的，不可出售的。

五诫——我们在构思《十诫》的时期，常常想到这些问题：什么是对？什么是错？什么是谎言？什么是真实？何谓真实？何谓不诚实？它们的本质为何？我们又该以什么样的态度对待它们？

六诫——我们透过爱人的人、而非被爱的人的观点来观看，被爱的人只是一些碎片，一些物品。这份爱对那位男孩，以及后来的那位女人来说，都很辛苦。所以我们一直通过受折磨的人的眼睛来看这份爱，这份爱也一直与磨难和不可企及紧紧相连。

七诫——在所有影片中你都可以看到一个男人在到处闲逛。我并不知道他是谁，大概只是一位旁观者吧。他旁观我们的生活，对我们不堪满意。他来到此地，观察一阵子，然后又走了。他在第七集里没有出现因为我拍他的感觉不对，必须把他剪掉。他在第十集里也没有出现，因为那一集里有一个关于卖肾的笑话，我觉得这或许不应该让那样的人看到。或许我错了。或许我也应该让他在那一集里出现。

八诫——电影其实是我们生活中的一部分。……同时还存在于我们心中的某个角落里，它们变成我们生命中的一部分，我们内在的自我。他们和其他真正发生过的事一样，留在我们体内。

九诫——别人在采访我的时候，总喜欢问影响我最深的导演是谁。我不知道答案，或许影响我的人太多，理由也各不相同，变的无理可讲。当报社采访我时，我总是说：莎士比亚、陀斯妥耶夫斯基、卡夫卡。他们感到惊讶，问我这些人是不是导演。“不”，我说，“他们是作家。”就好象这对我比电影还重要似的。

十诫——曾经有很多神奇的导演存在，但现在他们不是死了，就是退休了。那段充满伟大电影巨人的时代已成过去。当我在看那些伟大的电影时，我的感觉并非嫉妒，你只会对你可能拥有的东西产生嫉妒的感觉。你可以觉得羡慕，但是你无法羡慕完全超越你的东西。我的感觉没有什么不对。相反的，那是很正面的感觉，那使我看到居然有那样的东西存在——那种我永远无法捕捉的东西——而发自内心的一种佩服、一种目眩神迷。

生活就是这样真实却难以琢磨，我们永远不知道下一步会发生什么。可我们也清楚的明白，童话故事中的情节是永远不会出现的！

定风波

云对泥说 — Tue, 1 Jul 2008 08:26:22 +0800

      莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

      竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑湮雨任平生。

      料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

      回首向来萧瑟处，归去，去无风雨也无晴。

　三

　　我非常喜欢读林语堂先生的《苏东坡传》，前后读过多少遍都记不清了，但每次总觉得语堂先生把苏东坡在黄州的境遇和心态写得太理想了。语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，因此由诗文渲染开去，由酷爱渲染开去，渲染得通体风雅、圣洁。其实，就我所知，苏东坡在黄州还是很凄苦的，

优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越。

　　苏东坡在黄州的生活状态，已被他自己写给李端叔的一封信描述得非常清楚。信中说：得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。

　　我初读这段话时十分震动，因为谁都知道苏东坡这个乐呵呵的大名人是有很多很多朋友的。日复一日的应酬，连篇累牍的唱和，几乎成了他生活的基本内容，他一半是为朋友们活着。但是，一旦出事，朋友们不仅不来信，而且也不回信了。他们都知道苏东坡是被冤屈的，现在事情大体已经过去，却仍然不愿意写一两句哪怕是问候起居的安慰话。苏东坡那一封封用美妙绝伦、光照中国书法史的笔墨写成的信，千辛万苦地从黄州带出去，却换不回一丁点儿友谊的信息。我相信这些朋友都不是坏人，但正因为不是坏人，更让我深长地叹息。总而言之，原来的世界已在身边轰然消失，于是一代名人也就混迹于樵夫渔民间不被人认识。本来这很可能换来轻松，但他又觉得远处仍有无数双眼睛注视着自己，他暂时还感觉不到这个世界对自己的诗文仍有极温暖的回应，只能在寂寞中惶恐。即便这封无关宏旨的信，他也特别注明不要给别人看。日常生活，在家人接来之前，大多是白天睡觉，晚上一个人出去溜达，见到淡淡的土酒也喝一杯，但绝不喝多，怕醉后失言。

　　他真的害怕了吗？也是也不是。他怕的是麻烦，而绝不怕大义凛然地为道义、为百姓，甚至为朝廷、为皇帝捐躯。他经过“乌台诗案”已经明白，一个人蒙受了诬陷即便是死也死不出一个道理来，你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由。你想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把你打扮成了小丑；你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。无法洗刷，无处辩解，更不知如何来提出自己的抗议，发表自己的宣言。这确实很接近有的学者提出的“酱缸文化”，一旦跳在里边，怎么也抹不干净。苏东坡怕的是这个，没有哪个高品位的文化人会不怕。但他的内心实在仍有无畏的一面，或者说灾难使他更无畏了。他给李常的信中说：

　　吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。……虽怀坎［土禀］于时，遇事有可遵主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。

　　这么真诚的勇敢，这么洒脱的情怀，出自天真了大半辈子的苏东坡笔下，是完全可以相信的，但是，让他在何处做这篇人生道义的大文章呢？没有地方，没有机会，没有观看者也没有裁决者，只有一个把是非曲直忠奸善恶染成一色的大酱缸。于是，苏东坡刚刚写了上面这几句，支颐一想，又立即加一句：此信看后烧毁。

　　这是一种真正精神上的孤独无告，对于一个文化人，没有比这更痛苦的了。那阙著名的“卜算子”，用极美的意境道尽了这种精神遭遇：

　　

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

　　正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常。像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。

　　然而，现在他即便写诗作文，也不会追求社会轰动了。他在寂寞中反省过去，觉得自己以前最大的毛病是才华外露，缺少自知之明。一段树木靠着瘦瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。我苏东坡三十余年来想博得别人叫好的地方也大多是我的弱项所在，例如从小为考科举学写政论、策论，后来更是津津乐道于考论历史是非、直言陈谏曲直，做了官以为自己真的很懂得这一套了，洋洋自得地炫耀，其实我又何尝懂呢？直到一下子面临死亡才知道，我是在炫耀无知。三十多年来最大的弊病就在这里。现在终于明白了，到黄州的我是觉悟了的我，与以前的苏东坡是两个人。（参见李端叔书）

　　苏东坡的这种自省，

不是一种走向乖巧的心理调整，

而是一种极其诚恳的自我剖析，

目的是想找回一个真正的自己。

他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分，

哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。

　　这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。幸好，他还不年老，他在黄州期间，是四十四岁至四十八岁，对一个男人来说，正是最重要的年月，今后还大有可为。中国历史上，许多人觉悟在过于苍老的暮年，换言之，成熟在过了季节的年岁，刚要享用成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚；与他们相比，苏东坡真是好命。

　　成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，

一种圆润而不腻耳的音响，

一种不再需要对别人察颜观色的从容，

一种终于停止向周围申诉求告的大气，

一种不理会哄闹的微笑，

一种洗刷了偏激的淡漠，

一种无须声张的厚实，

一种并不陡峭的高度。

勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果－－

　　引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。

经典台词

云对泥说 — Mon, 16 Jun 2008 12:21:35 +0800

有时候，爱上一部电影不是因为里面的俊男靓女，不是因为情节的跌宕起伏。只是有那么一句话，在主人公说出口之后的片刻，击中了你心底最柔软的部分。就如我在看《春光乍泄》时，那句“不如我们重新来过”让我的泪流了一夜。。。

01.生活就像一盒巧克力，你永远不知道你会得到什么。
影片：阿甘正传

02.人生不能象做菜，把所有的料都准备好了才下锅
影片：饮食男女

03.星星在哪里都是很亮的，就看你有没有抬头去看他们
影片：玻璃樽

04.世界上总有一半人不理解另一半人的快乐
影片：爱玛

05.你以为我穷。不漂亮，就没有感情吗？如果上帝赐给我美貌和财富，我也会让你难于
离开我的！就象我现在难于离开你一样！
影片：简爱

06.什么是权利？当一个人犯了罪，法官依法判他死刑。这不叫权利，这叫正义。而当一
个人同样犯了罪，皇帝可以判他死刑，也可以不判他死刑，于是赦免了他，这就叫权利！
影片：辛德勒名单

07.上帝会把我们身边最好的东西拿走，以提醒我们得到的太多！
影片：四根羽毛

08.牵着你的手，就象左手牵右手没感觉，但砍下去也会疼！（爱情的终结）
影片：一声叹息

09.我们要学会珍惜我们生活的每一天，因为，这每一天的开始，都将是我们余下生命之
中的第一天。除非我们即将死去。
影片：美国美人

10.好多东西都没了，就象是遗失在风中的烟花，让我来不及说声再见就已经消逝不见。
影片：男人四十

11.我听别人说这世界上有一种鸟是没有脚的，它只能一直飞呀飞呀，飞累了就在风里面
睡觉，这种鸟一辈子只能下地一次，那边一次就是它死亡的时候。
影片：阿飞正传

12.给我一个机会，我想做好人！
影片：无间道

13.捍东：人死了，什么都完了。
蓝宇：没完，留下的记忆还没完呢！
影片：蓝宇

14.生命中充满了巧合，两条平行线也会有相交的一天。
影片：向左走向右走

15.这个世界上没有坏人，只有买卖人。
影片：绿茶

16.我要你知道，这个世界上有一个人会永远等着你。无论什么时候，无论你在什么地
方，反正你知道总会有这样一个人。
影片：半生缘

17.当我站在瀑布前，觉得非常难过，我总觉得，应该是两个人站在这里。
影片：春光乍泻

18.做人如果没有梦想，那跟咸鱼有什么区别？
影片：少林足球

19.不要相信漂亮女人，尤其是不穿衣服的裸体女人。
影片：偷天陷阱

20.我KAO！I服了YOU！
影片：大话西游

21.纷乱人世间
除了你一切繁华都是背景
这出戏用生命演下去
付出的青春不可惜
电影：我和春天有个约会

22.每天你都有机会和很多人擦身而过，而你或者对他们一无所知，不过也许有一天他会
变成你的朋友或是知己
电影：重庆森林

23.生活不是电影，生活比电影苦
电影：天堂电影院

24.也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个．娶了红玫瑰，久而久之，红的
变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒
饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
——《红玫瑰与白玫瑰》

25.“小时候，看着满天的星斗，当流星飞过的时候，却总是来不及许愿，长大了，遇见
了自己真正喜欢的人，却还是来不及。”
——《停不了的爱》

26.——我觉得生命是最重要的，所以在我心里，没有事情是解决不了的。 ——不是每一
个人都可以幸运的过自己理想中的生活，有楼有车当然好了，没有难道哭吗？所以呢，我
们一定要享受我们所过的生活。
——《新不了情》

27.世界上最遥远的距离不是生和死，而是站在你面前却不能说： “我爱你”
——《星愿》

28.这世上只有两种人：骗人的和被骗的
——《不夜城》

29.爱，就是永远也用不着说对不起。
——《爱情故事》

30.“人生本就是苦还是只有童年苦？” “生命就是如此。”
——《这个杀手不太冷》

31.从现在开始，你只许疼我一个人，要宠我，不能骗我，答应我的每一件事都要做到，
对我讲得每一句话都要真心，不许欺负我，骂我，要相信我，别人欺负我，你要在第一时
间出来帮我，我开心了，你就要陪着我开心，我不开心了，你就要哄我开心，永远都要觉
得我是最漂亮的，梦里也要见到我，在你的心里面只有我，就是这样了
----《河东狮吼》

32.第一、不要叫她温柔。　第二、不要让她喝三杯以上，否则她会逢人就打；　第
三、在咖啡馆一定要喝咖啡、不要喝可乐或橙汁；　第四、如果她打你，一定要装得很
痛，如果真的很痛，那要装得没事；　第五、在你们认识的第一百天，一定要去她班上
送一支玫瑰，她会非常喜欢；　第六、你一定要学会击剑，打壁球；第七、要随时做好
蹲监狱的思想准备；第八、如果她说她会杀了你，那不要当真，这样你会好受些；第
九、如果她的鞋穿着不舒服，一定要和她换鞋穿；　第十、她喜欢写作，你要鼓励她
----《我的野蛮女友》

33.你应该这么做，我也应该死。曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我
失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。你的剑在我的咽喉上割下去吧！
不用再犹豫了！如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我
爱你。如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是……一万年
----《大话西游》

34.当你年轻时，以为什么都有答案，可是老了的时候，你可能又觉得其实人生并没有所
谓的答案。每天你都有机会和很多人擦身而过，有些人可能会变成你的朋友或者是知己
所以我从来没有放弃任何跟人磨擦的机会。有时候搞得自己头破血流，管他呢！开心就
行了
----《堕落天使》

35.如果，我多一张船票，你会不会跟我一起走？”
----《花样年华》

36.多年之后，我有个绰号叫西毒，任何人都可以变得狠毒，只要你尝试过什么叫做嫉
妒。我不介意其他人怎么看我，我只不过不想别人比我更开心。我以为有一些人永远都不
会嫉妒，因为他太骄傲。在我出道的时候，我认识了一个人，因为他喜欢在东边出没，所
以很多年后，他有个绰号叫东邪。知不知道饮酒和饮水有什么区别？酒越饮越暖，水越
喝越寒。你越想忘记一个人时，其实你越会记得他。人的烦恼就是记性太好，如果可以
把所有事都忘掉，以后每一日都是个新开始，你说多好。每个人都会经过这个阶段，见
到一座山，就想知道山后面是什么。我很想告诉他，可能翻过山后面，你会发现没什么特
别。回望之下，可能会觉得这一边更好。每个人都会坚持自己的信念，在别人看来，是
浪费时间，她却觉得很重要
----《东邪西毒》

37.有人就有恩怨，有恩怨就有江湖。人就是江湖，你怎么退出？
----《东方不败》

38.失去了的东西永远不会再回来
----《冷山》

39.我拼命读书为了将来，谁知道没有将来！
----《后天》

40.不记得也好，忘却也是一种幸福……
----《功夫》

41.其实爱情是有时间性的，认识得太早或太晚都是不行的，如果我在另一个时间或空间
认识她，这个结局也许会不一样
----《2046》

42.敬仰天上的神名，热爱自己的女人，保护自己的祖国
----《特洛伊》

43.真相是一种美丽又可怕的东西，需要格外谨慎地对待
----《哈里波特》

44.我不相信有天堂，因为我被困在这个地狱的时间太长了
----《亚瑟王》

45.一边是平常的现实，一边是美丽的谎言，你选哪一样呢？
----大鱼老爸

46.高层社会是建立在贫穷和无知上的……
----《华氏9.11》

47.我们太快的相识，太快的接吻，太快的发生关系，然后又太快的厌倦对方
----《大城小事》

48.天地与我并生，万物与我唯一
----恋爱中的宝贝

49.能力越大，责任越重.
----《蜘蛛侠》

50.你不是说爱是不需要语言的吗？
----那小子真帅

51.千万不要假戏真做，误了大事
----《十面埋伏》

52.我本有心向明月,奈何明月照沟渠
----天下无贼

53.I can’t carry it for you, but I can carry you!”
----《魔戒三部曲：王者再临》

54.不要忘记我们来自于哪里，我们是谁
----《最后的武士》

55.我们藏族人吃肉刀口是对着自己的
----《可可西里》

56.恐惧让你沦为囚犯。希望让你重获自由

　　It takes a strong man to save himself, and a great man to save another.

　　坚强的人只能救赎自己，伟大的人才能拯救他人

　　Remember, Hope is a good thing, maybe the best of things and no good
thing ever dies!

　　记着，希望是件好东西，没准儿是件最好的东西，而且从没有一样好东西会消逝！

　　Get busy living, or get busy dying.

　　忙活，或者等死

----《肖申克的救赎》

57.你的呼吸声是雨声，在我死前，多么渴望甘霖能再次降落我的脸庞
----英国病人

58.我们中国有句话，叫早死早脱生，这辈子过不好还有下辈子，轮回转世，坏事变好
事。
-----《大腕》
59.如果晚上月亮升起的时候，月光照到我的门口，我希望月光女神能满足我一个愿望，
我想要一双人类的手。我想用我的双手把我的爱人紧紧地拥在怀中，哪怕只有一次。如果
我从来没有品尝过温暖的感觉，也许我不会这样寒冷；如果我从没有感受过爱情的甜美，
我也许就不会这样地痛苦。如果我没有遇到善良的佩格，如果我从来没不曾离开过我的房
间，我就不会知道我原来是这样的孤独。
----《剪刀手爱德华》

60.我愿意游荡在你身边，做七天的野鬼，跟随你。就算落近最黑暗的地方，我的爱也不
会让我成为永久的孤魂……
----《卧虎藏龙》

61.人生不能像作菜，把所有的料都准备好了才下锅
----《饮食男女》

62.Scarlett: As God as my witness...as god as my witness they're not going to
lick me.I'm going to live throughthis and when it's all over, I'll never be
hungry again.No,nor any of my folk . If I have to lie , steal,cheat,or kill,
as God as my witness,I 'll never be hungry again.(Out of this complete defeat
a new and mature Scarlett is born.)
郝思嘉：上帝为我作证，为我作证，我是不会屈服的，我要度过这难关。战争结束后，我
再也不要挨饿了。不要，我的家人也不要。即使让我去撒谎，去偷，去骗，去杀人，上帝
作证，我也不要再挨饿了。（从彻地的失败中，一个崭新的，成熟的郝思嘉站了起
来。）

Scarlett: Tara!Home. I'll go home. And I'll think of some way to get him
back . After all ,tomorrow is another day!
郝思嘉：德园！家！我要回家。我要想办法让他回来。不管怎样，明天是新的一天！

63.她一直被爱情抛弃，当终于有天遇到了真正的爱情，她却不能好好地看清他。
为什么世间的爱情总是要经过如此多的磨难？
----《新桥恋人》

64.爱情，失去和拥有只在转瞬之间
----甜蜜蜜

65.
1、倪永孝－－我爸爸说，在道上混，迟早要还。
2、韩琛——做人要对自己狠点。
3、Mary（刘嘉玲）－－作女人其实挺简单，只要男人好，我做什么都行”----《无间道2》

66.
"Tomorrow is another day!"
----《乱世佳人 - Gone with the wind》

67.
"汤司令：高，实在是高！"
——《平原游击队》

68.
J: Which of the cities that you visited did your Highness enjoy the most?
A: Each in its own way was unforgettable. It would be difficult to ...Rome.
By all means, Rome. I will cherish my visit here in memory, as long as I live!
记者:公主殿下对所访问的城市中印象最深的是哪一个呢?
安妮公主:每一个城市都各具特色而令人难忘,很难...罗马,无疑是罗马.我会珍惜在这里
的记忆,直到永远!
——Roman Holiday（《罗马假日》）

69.
Mankind, that word should have new meaning for all of us today. We can't be
consumed by our petty differences anymore. We will be united in our common
interests.....you will once again be fighting for our freedom. Not from
tyranny, oppression or persecution. But from annihilation. We're fighting for
our right to live, to exist......as the day when the world declared in one
voice "We will not go quietly into the night. We will not vanish without a
fight. We're going to live on. We're going to survive." Today we celebrate
our independence day!
人类这个词,一天赋予了我们全新的意义.大家别在为小的分歧而耗神,应为我们共同的利
益团结起来...你们要再次为自由而战,不是抵抗暴君压制和迫害,而是为生存而战,为我们
生存的权利而战......而是全世界用同一个声音宣布 " 我们不会束手无策,静坐代毙.我
们将会活下去,我们将会生存."的日子.今天,我们庆祝独立日!
——Independence Day（《独立日》）

71.
A man who is not a father will never be a real man.
——Godfather（《教父》）

72.
Love means you don't have to say sorry!
——Love Story（《爱情故事》）

73.
To be or not to be, that's a question.
是生存,还是死亡,这是一个问题.
——Hamlet（《哈姆雷特》）

74.
了解你的需要，满足你的欲望

75.
主啊,你原谅他们吧! 他们什么也不知道
----《耶稣受难记》

76.
岁月如炬，美人如草
----《美人草》

78.
我愿付出一切，只求能再接触你一次！
----《人鬼情未了》

79.
很多时候，爱一个人爱得太深，人会醉，
而恨得太久，心也容易碎。
世间最痛苦的事莫过于等待，
我不知道她等了我多久，
我一直以为我不会再有机会见到她，
突然间，我不知道该怎么开口，
不知道怎么讲第一句话，
告诉她，我真的很爱她。
原来尘世间有很多烦恼是很容易解决的，
有些事只要你肯反过来看，你会有另外一番光景，
我终于明白，静花水月是什么意思，
其实情之所至，应该你中有我，我中有你，
谁是男谁是女，又有什么关系，
两个人在一起开心不就行了，
今天她是小霸王，可能明天又会轮到我了。
----《天下无双》

80.
费墨与妻子李燕拌嘴后便到楼下遛狗散心，不料这狗在楼下也不争气。这狗是条公狗，看
到另外一条公狗过来，也挣着趴到人家身上。另一条狗的女主人皱着眉扯着自己的狗骂了
声：“讨厌”；费墨也扯着自己的狗，并踢了一脚用浓厚的四川话说：“盲目，人家也是
公的！”

严守一帮吕桂花为丈夫牛三斤传的口讯，被三矿大喇叭反复播放竟成为了一首琅琅上口的
歌谣（河南语调）流传在三矿矿工中：“牛三斤／牛三斤／你的媳妇叫吕桂花／吕桂花让
我问一问／最近你还回来吗？”

在回严守一河南老家的火车上，沈雪讲了一个河南人的笑话：“一个河南人，窝囊，出门
老受气，便天天在家练俯卧撑。爹问：孩儿，你这是干啥哩？儿说：俺学电视上，练胸大
肌。爹兜头抽了他一把掌：练也白练，再练也没你姐大……”

同样是在火车上，严守一的旧情人武月突然打电话来，对方火气挺大，由于“新欢”沈雪
在身边，严守一怕武月说下去不知轻重便装傻，便扯着喉咙喊：“啊……说话呀，听不
见！……你大声点！……我说话你能听见吗？……信号不好……我在火车上，回老
家！……喂……”对方果然挂了电话，这时费墨悠悠说：“像，演得真像。我都听见了，
你却听不见。”严守一假正经地回了一句颇有意味的话：“费老，做人要厚道。”

《有一说一》栏目在开策划会，忽然编导大段的手机响了，费墨只好停止讲话。只听大段
支支呜呜接了手机：“对，啊，行，噢，嗯，嗨，（停顿不说话）听见了。”大家都听得
莫名其妙，不过严守一却很兴奋：“肯定是一女的打的。我能翻译。（学着男女两种语
调）开会呢？对。说话不方便吧？啊。那我说给你听。行。我想你了。噢。你想我了吗？
嗯。昨天你真坏。嗨。你亲我一下。（停顿）那我亲你一下。听见了吗？”开会的人便一
同起哄：“听见了！”

武月找严守一为费墨的书写个序，严守一以为她是说笑，便调侃说自己是个没文化的人，
若武月出书倒可以帮她作序。武月说：“行啊，我写，挣愁没钱花呢，书名就叫‘有一说
一’，彻底揭露你的丑陋嘴脸，封面上还得注明‘少儿不宜’”，严守一坏笑着楼了一下
武月的肩，一语双关地说：“我觉得书名应该叫‘我把青春献给你’。（备注：这正是导
演冯小刚的新书名字）”

费墨有外遇之事被妻子李燕发现，在经过李燕狂风暴雨般的厉声批斗后，耷拉着脑袋的费
墨跟严守一解释说其实这是误会：虽然他确实开了房，但是没上去，想来想去确实怕麻
烦，而改为咖啡厅坐而论道了……接着费老又突然感叹了一声：“二十多年都睡在一张床
上，的确有些审美疲劳。（四川语）”

台词短训班的第一节课，严守一就冲撞并惹哭了女老师沈雪。严守一觉得有点过意不去，
连忙态度诚恳地道歉：“沈老师，我错了。今天早上我就招了副台长不高兴，他让我写了
封检查，您要是急着用，我就先给您。”见沈雪仍绷着脸，于是诚恳地将检查双手递上：
“错误虽不同，但都是检查！”沈雪破涕为笑：无耻！

--－－手机

81.
“我等这个机会等了三年，不是为了证明我比别人强，只是要证明我失去的东西，我一定
要夺回来”。
----——《英雄本色》

82.
“你可以说我是跑龙套的，但是你不可以说我是‘臭跑龙套’的！”
----——《喜剧之王》

83.
做人要厚道~~
----《手机》

84.
我这一生最大的失败就是爱上了大海，它让我不能脚踏实地。
----双城故事

85.
Some people live in a lifetime in a minute.
有人一分钟里就度过了一生。
----Scent Of A Woman《女人香》

86.
If God had gifted me with some beauty and much wealth, I should have made it
as hard for you to leave me, as it is now for me to leave you. I am not
talking to you now through the medium of custom, conventionalities, nor even
of mortal flesh: it is my spirit that addresses your spirit; just as if both
had passed through the grave, and we stood at God's feet, equal — as we
are! '

如果上帝赐予我财富和美貌，我会使你难于离开我，就像现在我难于离开你。上帝没有这
么做，而我们的灵魂是平等的，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——
本来就如此！”----《Jane Eyre》（《简爱》）

87.
You make me want to be a better man!
----《As Good As It Gets》（《尽善尽美》）

88。
别说吃你几个烂西瓜，老子在城里下馆子都不要钱！
————《小兵张嘎》

89。
在你衰老之前我就死去，这样我留下的记忆将永远是我们新鲜的幸福。
------《理发师的情人》

90。
小时候,看着满天的星星，当流星飞过的时候，却总是来不及许愿。长大了，遇见了自己
喜欢的人，却还是来不及。
----《停不了的爱》

91。
世界上有那么多城镇，城镇中有那么多酒馆，她却走进了我的
-------《卡萨布兰卡》
92。
你知道你的弱点在哪里吗？你太漂亮了，太引人注目了！应该象我，低调一点，让人轻
视你，这样才能扮猪吃老虎！
----《魔鬼代言人》

93。
"真正的爱情是属于成年人的。"
-----《廊桥遗梦》

94。
"赛车和做人一样，有时候要停，有时候要冲。"
----《极速传说》

95。
你打我可以，只是不要弄乱我的头发！
----东京攻略

96。
好功夫是没有用的，感情这种事啊，功夫再好也是挡不住的。遇到这玩意儿啊，男人就死
定了，不然怎么叫英雄难过美人关呢？
----中南海保镖

97。
在中国的土地上，绝不允许你们横行霸道！
――《平原游击队》

98。
“我愿意付出一切，只求能再次接触你一次！”
－－《人鬼情未了》

99。
当我们没有得到正确答案时，那只是因为我们问错了问题。
――《 American History X》

100。
当我决定和你度过下半辈子时，我希望我的下半生赶快开始
----《当哈利遇见莎莉》

101。
这一分钟，你和我在一起，因为你，我会记得那一分钟。从现在开始，我们就是一分钟的
朋友。这是事实，你改变不了，因为已经完成了。
----阿飞正传

102.
我手上的爱情线、生命线和事业线，都是你的名字拼成的。
----玻璃之城

103.
你以为躲起来就找不到你了吗？没有用的！象你这样出色的男人，无论在什么地方，都像
漆黑中的萤火虫一样，那样的鲜明，那样的出众。你那忧郁的眼神，稀嘘的胡喳子，神乎
其神的刀法，和那杯dry martine，都深深地迷住了我。不过，虽然这是这样的出色，但
是行有行规，无论怎样你要付清昨晚的过夜费呀，叫女人不用给钱吗？
----国产零零漆

104.
我一直怀疑27岁是否还会有一见钟情的倾心。
----开往春天的地铁

105.
说不说？不说就让你白刀子进去，红刀子出来．走着进来，躺着出去！
----保密局的枪声

106.
对不起对不起...
你哭了？...
真的对不起，刚才你站的位置实在太帅了，我好久都没有踹得那么爽了...你再重新来
过，我保证不还手...

香蕉树里也长仙人掌？！你也真够衰的！

梁朝伟：给我来份烤香肠
小二：客官，你不是在吃吗？！
梁朝伟：我不可以打包啊？！

姑娘请留步...
姑娘，可否借胸脯一看？

107.黑夜给了我一双黑色的眼睛我却用它来寻找光明我透过它望着你你就像玻璃杯里的冰块一
样透明。。。
－－《不见不散》

108.
“即便互相伤害，我们也不会分开，只要两人在一起，尽管有时会受伤，伤口总会愈合
的。因为我听得见他心里的声音。”
――《跟我说爱我》

109.
“我想一直和你交往就象现在一样！”--织田裕二Vs常盘贵子

“我一生中最美好的日子是发生那件事情的那天，是和直树相遇的日子。”--常盘贵子Vs
织田裕二

“最好的报复，就是我们能过快乐幸福的日子。”--织田裕二Vs常盘贵子

“我不会再轻易放开你。”--织田裕二Vs常盘贵子

----《白昼之夜》

110.
“请留在我身边，我不会介意你恨我，作为补偿，我会更爱你。”　
----《恋爱世纪》

111.
“挂居，我一直喜欢着你，一直无法忘记你，即使物转星移、口红改变了；即使明日会四
分五裂，我的心一直不变，在四年前一样的地方。不管再怎么痛苦，如何烦恼，再怎么没
办法，即使说一定要忘记你，还是办不到，还是那么喜欢你，不能从这种心情中逃跑。挂
居，我还是喜欢你。”

“别老是将自己当成受害者，我也很痛苦，……那个时候……为什么那个时候你会和取手
上床？”

取手，我累了！对再次跌倒、再次受伤，累了！”

“奈美，真正喜欢一个人不应是不管是他的儒弱也好、坚强也罢，包括他的心情全部都要
涵盖，这才是真正的喜欢啊！不是吗？”

----《爱情白皮书》

112.
“我，即便是50年之后也不会改变，我仍然会象现在这样爱你！”
----《101次求婚》

113.
“我是不会说谎的，我答应过妈妈，不可以说谎的。黄色--危险时不要出声；蓝色的天空
就是朋友，不要哭。我……我们虽然是弱智，但也是人，忘记东西就不算是人了吗？” -
-石田壹成

“我……不是弱智也没有精神病，不知道在何时仍然失去人类的心。就是这样，我也
是……一直爱着你的！”--安藤政信Vs酒井法子

“我不知道你的心里何时开始变成沙漠，可是别放弃，我会不断不断给你浇水。然后，一
定会发芽、开花变成森林的。那里一定有一个漂亮的泉水涌出来。” --酒井法子Vs安藤
政信

----《圣者的行进》

114.
“跳啊！你可以照你喜欢的样子跳，我会跟在你后面跟着你。”--金城武Vs深田恭子

“我喜欢启吾，无可奈何；我喜欢启吾，无法停下来，如果不喜欢启吾，我可活不下去，
就算你嫌弃我麻烦，就算跟我一生也不见面……”--深田恭子Vs金城武

“喜欢一个人算是什么啊，喜欢别人的心情根本是一无所有，只有痛苦罢了。既痛苦又沉
重只有憎恨罢了。但是你究竟为何会这样……怎会让我有这种感受，究竟为何，究竟为
何？”--金城武Vs深田恭子

----《神啊，请多给我一些时间》

115.
只有在卡拉面前，我才觉得自己有点人样……
----卡拉是条狗

116.
如果不能骄傲的活着,我选择死亡!
----红色恋人

117.
垒起七星灶，铜壶煮三江。摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张。相逢开
口笑，过后不思量。人一走，茶就凉，有什么周详不周详……
----沙家浜

118.
猜疑、撒谎。妈的，这越来越象婚姻了。
----变脸

119.
好人命不长，坏人活千年。
---- 一江春水向东流

120.
心里有就有，心里没有就没有。
----周渔的火车

121.
不管怎样，我终相信这个世界是美好的……
----《安妮日记》

122.
“You must do me this honor... promise me you will survive... that you will
never give up... no matter what happens... no matter how hopeless... promise
me now, and never let go of that promise.
----《泰坦尼克号》

123.
人生不如意的时候，是上帝给的长假，这个时候就应该好好享受假期。当突然有一天假期
结束，时来运转，人生才真正开始了。
----《悠长假期》

124.
所以我说啊，这个世界之所以能够进步、能够发展，就是因为有了女人的存在。......男
人白天奔波、夜里操劳，为的啥？还不是直接或是间接、有意或是无意的，为他们梦想的
但是现实中还没有的、或者是他梦想的而且已经在现实中找到的、或是他梦想的而且也已
经在现实中找到的但是与他梦想不一样的、或是不知道在哪里、存不存在、漂不漂亮的女
孩子或女人可以吃得更好、穿得更好、睡得更好、走得更少、住得更宽敞吗？
——《清华夜话》

125.
every day every sencond you make a decision that can change your life.
----《罗拉快跑》

126.
“ Will you love me for the rest of my life?”
“ No， I'll love you for the rest of mine。”
--《 Phenomenon》

还有很多经典的台词没有收录进去，其实大家有耐心看完就很不错啦。不如收藏起来每天看几句吧

人和城市

云对泥说 — Sun, 15 Jun 2008 08:51:00 +0800

今天，看到一个好句子--------一想到你在那个城市，我站在船头，觉得整个世界都在放光。

这是中国典型的移情式的爱屋及乌吧！！！

一想到，你在那个城市，我觉得整个城市都放出灿烂的光芒来！！